Mở khóa để tiếp tục đọc
Để duy trì server và cập nhật truyện mới mỗi ngày, Góc Nhỏ Truyện rất cần sự ủng hộ từ bạn qua một lượt nhấn link tài trợ bên dưới.
✨ Click 1 lần duy nhất - Mở khóa TOÀN BỘ chương trong 60 phút tới!
Chương 1134: Nhất Kiếm Lung Trung Tước, Thiên Đình Cổ Di Chỉ
Chương 1134: Nhất Kiếm Lung Trung Tước, Thiên Đình Cổ Di Chỉ
Sau khi Trần Bình An đến lò gốm học nghề làm sứ, Tống Tập Tân lớn tuổi hơn, học được vài đạo lý “Khổng Tử không nói về quỷ thần, sức mạnh quái dị và những điều loạn lạc” trên sách, liền không còn quậy phá như vậy, cũng sẽ cảm thấy mất mặt, cộng thêm cũng sợ làm ồn đến Trĩ Khuê, sau này nữa, hai bên xảy ra chuyện kia, ước chừng ngay cả khi một người vui vẻ gọi, một người cũng sẽ không đáp. Nhưng đứa bé mũi dãi lòng thòng ở đầu kia của ngõ Nê Bình, đã thay thế Tống Ban Sài, Cố Xán không biết vì sao, mỗi lần một mình đi ra bờ ruộng câu lươn, về nhà đều thích đi đường vòng, nhất định phải đi qua cả một con ngõ Nê Bình mới về nhà, đứa bé mũi dãi lòng thòng eo treo một cái giỏ cá nhỏ bằng tre, vừa chạy vừa ra sức gọi tên Trần Bình An, Trần Bình An chỉ cần ở nhà, đều sẽ ra khỏi nhà, đa số sẽ đứng ngoài cổng sân, nói chuyện vài câu với Cố Xán. Tống Tập Tân thỉnh thoảng nghe phiền, sẽ gân cổ mắng vài câu gọi ma à, trước khi Cố Xán dừng bước, sẽ đáp lại một câu gọi tên tổ tông nhà ngươi đấy, mau gọi con lười Vương Chu kia dậy, cùng nhau thắp hương, cầu cho mồ mả tổ tiên bốc khói xanh… Tống Tập Tân thực ra biết rõ, nếu không phải Trần Bình An ngăn cản đứa bé mũi dãi lòng thòng, không biết làm sao thuyết phục được Cố Xán, nhà hắn Tống Tập Tân mỗi ngày đều phải thay câu đối xuân, môn thần, Tống Tập Tân không tiếc mấy đồng bạc, nhưng ai mà không phiền.
Cố Xán tên khốn nhỏ này, thù dai hơn Trần Bình An nhiều, thật sự có thể nghiến răng không ngủ, vất vả thức đến nửa đêm, rồi chạy đến cửa nhà mình ném đá vào cửa sổ. Nơi đáng sợ nhất, năm đó cảm thấy buồn cười, sau này càng nghĩ càng thấy đáng sợ, là mỗi khi mưa tuyết lầy lội, một chuỗi dấu giày để lại trong hẻm, là của người lớn, hơn nữa hai chuỗi dấu chân hơi lệch nhau, chỉ xuất hiện ở nửa con hẻm. Điều này có nghĩa là Cố Xán đã bất chấp thời tiết mưa tuyết, sau khi ra khỏi nhà mình, đã đi đường vòng đến đầu kia của con hẻm, rồi đi về phía Trần Bình An và Tống Tập Tân, ném đá xong liền men theo đường cũ chạy trốn, cho đến hôm nay, Tống Tập Tân vẫn rất tò mò đôi giày của người lớn kia, Cố Xán rốt cuộc đã vu oan giá họa cho ai, năm đó rốt cuộc đã trộm từ nhà ai, đứa bé mũi dãi lòng thòng này lại cụ thể “đi đường” như thế nào.
Phải biết, lúc đó Cố Xán, mới bốn năm tuổi.
Cố Xán hiện nay, hình như còn chưa đến tuổi ba mươi, đã trở thành đệ tử quan môn của thành chủ Bạch Đế Thành, đã là một “người nói lý” nổi tiếng ở Trung Thổ Thần Châu.
Nếu nói Trần Bình An lúc nhỏ, chỉ là không thể không sợ phiền phức, cho nên quen thành tự nhiên, trở nên rất không sợ phiền phức, vậy thì sự kiên nhẫn của Cố Xán, thật sự là trời sinh.
Tống Tập Tân dù hôm nay gặp lại Trần Bình An, vẫn cảm thấy Cố Xán, thực ra còn giống một người tu đạo thuần túy hơn Trần Bình An, là một dã tu trời sinh, hoặc nói là một truyền nhân đích thực của Bạch Đế Thành trời sinh.
Hơn nữa Tống Tập Tân chắc chắn trong vòng trăm năm tới, Cố Xán nhất định sẽ là một trong những tu sĩ thiên tài xuất sắc nhất Trung Thổ Thần Châu, hoặc không có một trong?
Tống Tập Tân nghĩ đến đây, cười rộ lên, nhẹ giọng nói: “Ngõ Nê Bình chúng ta là một nơi tốt, lúc nhỏ ta không nên sợ ma.”
Bên bờ Đại Độc, Mã Khổ Huyền một mình, vươn vai, duỗi gân cốt, sau đó mười ngón tay đan vào nhau, yên lặng chờ đợi một trận vấn quyền đã chờ đợi nhiều năm, đến muộn, khiến hắn chờ đợi thật lâu.
Nhưng bây giờ có lẽ có thể đổi thành vấn kiếm.
Người bạn nửa vời Dư Thời Vụ đã biết ý rời đi, Dư Thời Vụ chỉ có điểm này là tốt nhất, những lời hay khó nghe kia, bằng lòng nói một hai lần, nhưng cũng sẽ không nói nhiều, không làm người khác phiền.
Một thân áo xanh quay lưng về phía cổng lớn từ miếu Tế Độc, chậm rãi đi tới, kiếm khách thuận tay trái bẩm sinh, treo kiếm bên phải, ngón cái tay phải đặt lên chuôi kiếm, không vội đẩy kiếm ra khỏi vỏ.
Thanh trường kiếm này, tên là “Dạ Du”.
Trượng kiếm dạ du, kiếm quang ngoài vỏ, sáng như trăng. Màn đêm nhân gian, kiếm khách cầm kiếm, như cầm đèn nến.
Mã Khổ Huyền dùng tâm thanh hỏi từ xa: “Có cần ta tạo một tiểu thiên địa không? Quy củ cũ, vẽ một vòng tròn, ai ra ngoài coi như thua?”
Trần Bình An hơi cúi người, tay trái nắm lấy thanh “Dạ Du”, rút kiếm ra khỏi vỏ, lao về phía trước.
Lặng lẽ không tiếng động, Trần Bình An một người một kiếm, mang theo Mã Khổ Huyền bên bờ Đại Độc, cùng nhau biến mất khỏi trời đất.
Hai lần đánh nhau với Mã Khổ Huyền, trước sau đều là Trần Bình An im lặng làm người câm, Mã Khổ Huyền thích lải nhải không ngừng, sau hôm nay, thói quen không tốt này, tin rằng Mã Khổ Huyền chắc chắn sẽ sửa.
Lung trung tước, Mã Khổ Huyền ở trong một thế giới kiếm khí mịt mù, dọc ngang chằng chịt, nheo mắt lại, chỉ thấy trên bầu trời, đột nhiên xuất hiện một hạt sáng.
Giữa Mã Khổ Huyền vẫn đứng yên không động và hạt kiếm quang trên bầu trời, trời đất rung chuyển, lần lượt hiện ra từng vị thần linh kim thân, có một số là pháp tướng kim thân thật sự, có một số là vật quan tưởng của Mã Khổ Huyền, tổng cộng lên đến mười hai vị.
Mười hai vị thần linh uy nghiêm, lơ lửng trên không, dưới chân đều đạp lên những ngôi sao cổ xưa cũng do Mã Khổ Huyền quan tưởng mà ra.
Mã Khổ Huyền thì thu nhỏ lại thành một hạt cải, như một luyện khí sĩ âm thần du ngoạn ngoài trời, xa xa có thể thấy nhật nguyệt tinh thần.
Trong tiểu thiên địa của người khác, tự thành một tiểu thiên địa.
Một kiếm chém thẳng xuống, kiếm quang vốn là một đường thẳng, lần lượt xuất hiện mười một lần uốn lượn, vẫn là một kiếm, chém tan mười hai kim thân thần linh thật thật giả giả.
Mã Khổ Huyền cười khẩy một tiếng, thân hình hạt cải, lại trực tiếp hóa thành hư vô.
Nhưng sau khi thân hình Mã Khổ Huyền tan biến, tiểu thiên địa kiếm khí Lung Trung Tước, lại bắt đầu tự mình mở rộng, bởi vì hiện ra một di chỉ viễn cổ, là một dải ngân hà rộng lớn, xoáy nước lưu chuyển.
Mờ mờ ảo ảo, bốn tòa thiên môn cao chót vót, mỗi tòa ở một phương, ẩn hiện trong ánh sáng lấp lánh của ngân hà.
Trong xoáy nước ngân hà đó, có một sợi tơ vàng cực kỳ bắt mắt.
Hai bên đông tây, nhật nguyệt treo cao, lại mỗi bên kéo theo một con đường đăng thiên bằng ánh sáng bảy màu hình xoắn ốc.
Trước trận đại chiến cuốn theo hai tòa thiên hạ, hai tòa phi thăng đài, một nơi vẫn giữ được tương đối hoàn chỉnh là “Cua Giải Phường” của Ly Châu Động Thiên, một nơi là Thác Nguyệt Sơn của Man Hoang thiên hạ con đường đã sớm bị cắt đứt, phi thăng chi cảnh, chính là “thiên đình” nơi mà ngay cả tam giáo tổ sư cũng không thể phá vỡ hoàn toàn cấm chế, bởi vì “sơn thủy cấm chế” ở đó, là do hàng chục triệu ngôi sao, đều do từng bộ thi hài thần linh phân hóa mà thành, lại cùng một dòng sông thời gian do một đại đạo hiển hóa thành “một loại chân tướng nào đó” liên kết với nhau.
Nói về trận pháp, một di chỉ thiên đình, chính là nguồn gốc của trận pháp của mấy tòa thiên hạ.
Trận đại chiến năm đó, từng có một nhóm tu sĩ nhân tộc không nhỏ, vì không lập tức rút khỏi phế tích chiến trường, ở trong đó lâu ngày, lại vào một khoảnh khắc nào đó, mỗi người đều hình tiêu cốt lập, tạo thành kim thân, cuối cùng dưới sự dẫn dắt của trận pháp, dựa vào một loại thần tính nào đó chứa đựng trong bản thân, tự động phù hợp với đại đạo, nhanh chóng tách rời nhân tính, trở thành từng vị thần linh hoàn toàn mới… sau đó những thần linh này, một phần bị giam giữ ở các tổ đình, tông môn của binh gia, một phần bị kiếm tu chém giết tại chỗ, dù kim thân hoàn toàn vỡ nát, hồn phách tan biến, lại vĩnh viễn bị giam giữ trong di chỉ, hòa làm một thể với đại trận.
Truyền rằng Phật Tổ là người cuối cùng rút khỏi di chỉ này, nhưng vẫn không thể thực sự phá vỡ cấm chế, bởi vì dù chỉ sai một ly, cũng là trời đất cách biệt, kết quả không có gì khác, thiên đình dường như đã trở thành phế tích, đều sẽ trở về cái “một” cũ. Một khi các thần linh đều trở về vị trí của mình, được “bù khuyết”, thậm chí sẽ khôi phục lại diện mạo trước đại chiến.
Lúc đó người hộ trận cho Phật Tổ, lần lượt ở gần bốn tòa thiên môn vỡ nát, chống đỡ trời đất, là Chí Thánh tiên sư, Đạo Tổ, lão tổ binh gia, “kiếm tu trẻ tuổi” Trần Thanh Đô.
Những câu chuyện cũ, những chuyện xưa cũ định sẵn sẽ không được ghi vào sách này, đều là lần A Lương trở lại Kiếm Khí Trường Thành, nói với Trần Bình An.
Mà Bạch Ngọc Kinh trấn áp ngoại vực thiên ma, Tây Phương Phật Quốc trấn áp quỷ vật, và Lễ Thánh trấn giữ ngoài trời, phần lớn, chính là để ngăn chặn bất kỳ sự thiếu sót nào, bị một số tàn dư thần linh viễn cổ lợi dụng để lớn mạnh thực lực, tu hành của nhân tộc lên đến đỉnh cao, khó như lên trời, nhưng bất kể là ngoại vực thiên ma hay quỷ vật, thậm chí là một số “người mới” ở ngoài trời, chỉ cần bị thần linh giam giữ ném vào di chỉ, chỉ cần đại đạo phù hợp, căn bản không cần tu hành, trong nháy mắt sẽ là từng vị thần linh mới có thiên phú thần thông, được tái hiện thế gian, mà mấy tòa thiên hạ vạn năm sau, sở dĩ có một số thần linh cao vị chuyển thế làm người, bản thân chính là một loại “chặn đường” của cuộc tranh đoạt đại đạo, cố gắng dù có vạn nhất, thần linh mới quật khởi trong di chỉ, cũng không thể chiếm giữ một số thần vị quan trọng, đặc biệt là mấy thần vị tối cao kia.
Mà Lễ Thánh và các thánh hiền Văn Miếu, và một nhóm nhỏ đại tu sĩ Phi Thăng Cảnh, cộng thêm các tổ sư của chư tử bách gia “cùng đạo của mình hợp đạo”, đều sẽ sau khi Lễ Thánh “mở cửa”, bằng các loại đại đạo hiển hóa, mới có thể chém giết những thần linh hoàn toàn mới kia. Đó là một cuộc tranh đoạt đại đạo mới cũ, tiêu hao lẫn nhau, đây chính là lý do tại sao các lão tổ sư của chư tử bách gia, gần như ai cũng dùng học vấn để chứng đạo, nhưng lại rất ít khi lộ diện ở Hạo Nhiên thiên hạ, bởi vì họ cần ở Hạo Nhiên “ăn no một bữa”, liền cần “tôn lễ tuân lệ” đi ra ngoài trời.
Cho nên năm xưa ở Kiếm Khí Trường Thành, dù là A Lương, hay sư huynh Tả Hữu, đều đối với Lễ Thánh, cực kỳ tôn kính.
A Lương còn nói, thiên hạ có bốn vị, là đi đâu cũng được trọng vọng, hơn nữa là mọi người đều thật lòng kính trọng.
Một vị là Lễ Thánh nói lý nhất, đồng thời cũng đánh nhau giỏi nhất của Hạo Nhiên thiên hạ chúng ta. Quy củ nặng, đạo lý sâu, chỉ rơi xuống trên người tất cả các cao nhân đỉnh núi, nhưng lại nhẹ trên vai các phu tử phàm tục.
Hơn nữa ai không phục, Lễ Thánh rất ít khi xuất hiện ở Trung Thổ Văn Miếu kia, liền từ ngoài trời trở về Hạo Nhiên, đích thân đến một tổ sư đường nào đó của chư tử bách gia, cùng người đó nói lý.
A Lương nói từng có một vị lão tổ tông của chư tử bách gia, bị ép đến đường cùng, mắng to Lễ Thánh là lấy danh nghĩa nội thánh để hành bá đạo, kết quả bị Lễ Thánh không nói một lời trực tiếp kéo ra ngoài trời, sau đó nói chuyện suốt ba mươi năm, vấn đạo một trận, nếu không phải Lễ Thánh giúp bổ sung thiếu sót học vấn của một nhà, điểm đến là dừng, người sau suýt nữa đã chuyển sang Nho gia làm thánh hiền.
Một vị nữa là đại chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh, thủ đồ của Đạo Tổ. Còn một vị là vị Bồ Tát ở Tây Phương Phật Quốc, địa ngục không trống, thề không thành Phật.
Trần Bình An nói người thứ tư, không cần nói nữa.
Làm A Lương vất vả dọn đường nửa ngày, lại bị nghẹn nửa ngày, cuối cùng chán nản nói, không ngờ vị lão đại kiếm tiên của chúng ta, trong lòng tiểu tử ngươi, lại không có địa vị như vậy.
Lúc đó A Lương đi trên phố Thái Tượng, vừa trêu chọc Trần Bình An một câu, câu nói cũ trời sập xuống có người cao chống đỡ, thật không lừa người. Đồng thời một chân nhẹ nhàng đá văng một đứa trẻ con không quen biết cũng dám nhổ nước bọt vào hắn, bày tỏ lòng ngưỡng mộ, một chân đá đứa trẻ đó dán lên cửa nhà mình làm môn thần, sau khi ngã xuống đất, oa oa khóc lớn, sau đó liền có một người phụ nữ chạy ra, cười mắng to A Lương không có lương tâm, sao lại nhẫn tâm với con trai ruột của mình như vậy…
A Lương lúc đó liếc nhìn đứa trẻ ngồi trên đất khóc lóc mặt mày lem luốc, hỏi Trần Bình An, có giống không? Trần Bình An nói cũng được, có lẽ là dung mạo giống mẹ nó hơn.
Người phụ nữ kia lập tức giơ ngón tay cái với Ẩn Quan đại nhân, cười nói định để con trai tiện thể nhận một người cha nuôi. Nhìn hai tên khốn giả điếc giả câm nhanh chóng rời đi, người phụ nữ cười lớn không ngớt.
Sau này, đứa trẻ đó theo Phi Thăng Thành đến tòa thiên hạ thứ năm, người phụ nữ và chồng nàng, chỉ vì chồng là Nguyên Anh, dù nàng không phải Địa Tiên, đều không đi.
Trần Bình An lúc này cầm kiếm đứng ngoài một thiên môn, hỏi: “Người hộ đạo không ở bên cạnh, liền không thể buông tay buông chân rồi?”
Tiếng cười của Mã Khổ Huyền, vang vọng khắp trời đất, “Trước tiên tìm được ta rồi hãy nói, xem ai hao hết linh khí trước.”
Trần Bình An không vội xuất kiếm thứ hai, một tay chắp sau lưng, một tay chống kiếm, ngẩng đầu nhìn về phía thiên môn hoa mỹ cao chót vót kia.
Về chuyện di chỉ thiên đình, Tị Thử hành cung không có bất kỳ ghi chép mật nào, bị A Lương khơi gợi hứng thú, Trần Bình An ngược lại còn hỏi lão đại kiếm tiên vài câu.
Lão đại kiếm tiên đã cho một câu trả lời mơ hồ không được coi là câu trả lời, chỉ nói năm đó kiếm tu chia làm hai nhóm, một nhóm là ông ta dẫn đầu, cảm thấy đã không có thần linh trên đầu rồi, lại không chiếm được mảnh đất này, vậy thì dứt khoát phong cấm hoàn toàn, ít nhất còn có thể cho hậu nhân một cơ hội. Ít nhất trong chuyện này, ông ta Trần Thanh Đô, còn có Long Quân và Quan Chiếu, đều đứng về phía tam giáo tổ sư, nhưng nhóm kiếm tu còn lại, còn có lão tổ binh gia, đều cảm thấy không nên như vậy, một là cảm thấy công lao lớn nhất, một là dã tâm bừng bừng, cho rằng chọc giận những tàn dư thần linh chạy trốn điên cuồng phản công, sợ gì, đến càng tốt, cùng lắm là một trận ngọc đá cùng tan, đoạn tuyệt hoàn toàn hậu hoạn, trời đất vỡ nát bảy tám phần, dòng sông thời gian nổ tung, không còn linh khí trời đất, hậu thế không thể tu hành, cùng lắm là một nhóm nhỏ người lên đến đỉnh cao này, không quan tâm đến chúng sinh trên mấy tòa thiên hạ sơ khai, chết sạch thì sao, do họ đổi một nơi khác, nghỉ ngơi dưỡng sức ngàn vạn năm, đến lúc đó vẫn là cục diện nhân tộc làm tôn, còn về chúng sinh trời đất hậu thế, từ đó đoạn tuyệt con đường tu hành lên cao, còn có thể tiết kiệm được nhiều sự cố của đại đạo, đại đạo trời đất, càng có trật tự ổn định hơn, trời đất cách biệt, trời người phân chia, ngay cả chuyện mà Đạo Tổ lo lắng, cũng đều bị dập tắt từ trong trứng nước.
Giọng của Mã Khổ Huyền lại vang lên, đầy vẻ chế nhạo, “Chọn đánh ở đây, nếu muốn phân thắng bại, ngươi và ta phải thật sự phân sinh tử. Hơn nữa nhắc ngươi một câu, thiên thời địa lợi đều ở chỗ ta. Ta tiêu hao một ít vật ngoài thân, ngươi lại phải tiêu hao đạo hạnh thực sự, ở nơi đất khách quê người liều mạng mới có được thân phận kiếm tiên, không dễ dàng gì, sao mới về nhà được mấy bước, đã không biết trân trọng rồi.”
Mã Khổ Huyền chậc chậc nói: “Từ nhỏ nghèo quen rồi, có tiền là khoe khoang? Vậy ngươi với những kẻ phế vật trên núi chỉ biết khuyên ta ra sức thêm vài cân, hình như không khác gì nhau.”
Trần Bình An làm như không nghe thấy, chỉ nhân cơ hội này, quan sát kỹ tòa thiên môn kia.
Bởi vì tòa thiên địa này chỉ là vật quan tưởng của Mã Khổ Huyền, cho nên rất nhiều chi tiết, đều có sự khác biệt rất lớn với sự thật mà Trần Bình An biết, còn về những ngôi sao và một dòng sông thời gian, càng là đồ trang trí lòe loẹt dọa người.
Trần Bình An thu kiếm vào vỏ, và đeo lại sau lưng, nói: “Được rồi, cả tòa di chỉ quan tưởng chính là ngươi, giấu cái gì, thật sự cho rằng ta không làm gì được ngươi? Trận thứ ba hôm nay, coi như hòa. Trận sau, nên thế nào thì thế đó, ngươi muốn phân sinh tử, cho ngươi cơ hội là được.”
Một khắc sau, Trần Bình An tế ra Tỉnh Trung Nguyệt, bốn tòa kiếm trận khí thế như hồng, vô số phi kiếm, như bốn dải ngân hà trắng xóa, cuồn cuộn hiện ra ở bốn tòa thiên môn.
Trời đất yên tĩnh một lát, một hạt tâm thần của Mã Khổ Huyền hiển hóa thân hình, xuất hiện bên cạnh Trần Bình An, hỏi: “Không sợ ta tiết lộ căn cước của hai thanh phi kiếm của ngươi.”
Trần Bình An nói: “Chuyện nào ra chuyện đó, ân oán giữa chúng ta tạm thời không nói, ngươi người này đắc thế thì kiêu ngạo, động một chút là trở mặt với người khác, nhưng ít nhất vẫn là người nuốt răng gãy vào bụng. Nói thật, ta ngoài việc phiền ngươi, lại không cảm thấy hành vi của ngươi có bao nhiêu ghê tởm. Năm xưa ở bên Kiếm Khí Trường Thành, ta gặp một kiếm tu tính tình, tính cách gần giống ngươi, nhờ phúc của ngươi, nói chuyện với hắn khá hợp.”
Mã Khổ Huyền cười nói: “Ta nhận một đệ tử đích truyền, là thuần túy võ phu, tư chất cũng không tệ, sau này ngươi cho hắn cơ hội vấn quyền Lạc Phách Sơn, ba lần, thế nào?”
Trần Bình An gật đầu: “Được, tiền đề là hắn thắng được đại đệ tử khai sơn của ta, hơn nữa hắn vấn quyền Bùi Tiền, cũng tính trong ba lần cơ hội.”
Mã Khổ Huyền nói: “Không vấn đề.”
Mã Khổ Huyền hai tay ôm sau gáy, lười biếng nói: “Nói thật, thế đạo này, làm ta ghê tởm chết đi được.”
Trần Bình An nói: “Ngươi cũng không ít lần làm người khác ghê tởm, không có tư cách nói lời này.”
Mã Khổ Huyền cười lớn sảng khoái.
Trần Bình An mũi chân điểm một cái, thân hình lùi ra sau, một hạt tâm thần của Mã Khổ Huyền theo sau, hai người luôn kề vai, cùng nhau nhìn về phía di chỉ viễn cổ treo cao kia.
Trần Bình An lặng lẽ nói: “Vô biên phong nguyệt, hữu đạo thiên địa.”
Mã Khổ Huyền cười khẩy một tiếng, “Sách là thứ không đáng tiền nhất.”
Hai bên gần như đồng thời thu lại tiểu thiên địa của mình.
Bên bờ Đại Độc, thân hình Mã Khổ Huyền hóa thành một đạo hồng quang, đi vào trong thành bồi đô.
Trần Bình An đeo kiếm, đi bộ trở lại từ miếu Đại Độc.
Ở trọ trong phòng, Trần Bình An mượn mấy quyển sách thánh hiền từ phía từ miếu, đều là những quyển sách không còn bị Văn Miếu cấm, Trần Bình An đốt một ngọn đèn dầu trên bàn, một đêm không ngủ, chỉ chậm rãi lật sách, thỉnh thoảng đứng dậy, đẩy cửa sổ nhìn ra ngoài, gió mát thổi vào mặt.
Sau khi Trần Bình An đi thuyền, từ Đồng Diệp Châu vượt biển vào địa giới Bảo Bình Châu, nhật nguyệt trong tâm cảnh, những cuộn tranh thời gian ở cổng núi Thái Bình Sơn, vốn có thể nhận ra, nhưng luôn không thể mở được, tổng cộng hai mươi bốn bức, hình như đã tự động mở cấm chế sơn thủy, đều có thể mở ra, từng bức từng bức tranh, nhìn một cái là thấy hết.
Ví dụ như tiết Cốc Vũ, một nhóm người hái trà ở nông thôn đi vào núi xuân, trong đó có một thiếu nữ, thân hình mảnh mai, hai tay hái trà, động tác thành thạo, đột nhiên một cơn gió thổi người lay động, như một cành liễu bị gió xuân lay động, thiếu nữ đột nhiên ngẩng đầu, nhìn về phía một đỉnh núi, có một con rắn lớn quấn quanh núi, đôi mắt u u, lớn như hai miệng giếng, mở miệng hút một cái, một núi người hái trà, bất kể nam nữ già trẻ, đều hóa thành xương trắng rơi xuống đất vỡ nát.
Mùa thu, một mảng vàng óng, một quan viên trẻ tuổi ngồi bên bờ ruộng, đôi giày mòn đi rất nhiều, đang cười nói với một lão nông. Một khắc sau, một cơn gió mạnh thổi qua, bông lúa bay lên, hạt hạt như phi kiếm, tất cả các làng quê của một huyện thành, giống như một tờ giấy trắng mỏng, bị một trận mưa lớn, trở nên nát bét. Một trường học nông thôn trong một ngôi nhà tranh, đột nhiên không còn tiếng đọc sách.
Trong một thư viện của một gia tộc giàu có, từng ngọn đèn sáng lên vào ban đêm. Đột nhiên cả tòa phủ đệ, biến thành màu đỏ tươi, một tu sĩ yêu tộc mặt trắng bệch, môi đỏ thắm, chậm rãi đi vào, mỗi lần búng tay, bên cạnh ngọn đèn, trên tường, trên cửa sổ, sẽ nổ tung một đám máu tươi lớn.
Một đỉnh núi tiên gia, một vị lão tiên sư dắt một đám trẻ con đắp người tuyết, tiện thể dạy dỗ một thiếu niên mày thanh mắt tú, rất có linh khí, lão nhân hình như đang nói về chuyện cầu mưa dưới núi, thái thú lão gia vì cầu mưa, đốt long vương bằng giấy, ngươi chen vào làm gì, nhất định phải vận chuyển nước suối, thật sự coi mình là hà long vương à, đây là sẽ dính vào nhân quả, sau này đừng có hành động theo cảm tính như vậy nữa… thiếu niên lơ đãng đối phó với sư phụ, lão nhân miệng thì mắng đệ tử, thực ra trong mắt đầy vẻ tự hào… trong nháy mắt, từng đạo kiếm quang lướt qua, đầy đất là những thi thể không đầu, có lão nhân, có thiếu niên.
Có những đế vương tướng tướng ở nơi hẻo lánh, văn quan võ tướng, võ phu giang hồ, dã tu sơn trạch, phổ điệp tiên sư của tiểu môn tiểu phái, lần lượt đi đến cái chết, chết một cách hào hùng bi tráng, nhưng định sẵn sẽ chết không ai biết đến.
Toàn là phong thủy nhân tình của Đồng Diệp Châu, toàn là thảm cảnh loạn thế của Đồng Diệp Châu.
Tất cả những vẻ đẹp và sự cống hiến ở “những nơi nhỏ bé” đều đã bị đại thế cuồn cuộn nghiền nát, cả Đồng Diệp Châu, đều đã bị định đoạt, bị từng vũng bùn lầy nhấn chìm trong dòng sông lịch sử. Mà Trần Bình An từng là một trong những “đại thế thiên hạ”, ấn tượng của hắn về Đồng Diệp Châu, thậm chí là một trong những nhóm tu sĩ trên núi tệ nhất.
Thôi Sằn rõ ràng là muốn để Trần Bình An, muốn ở Đồng Diệp Châu tâm cảnh thoải mái, lại không thể thoải mái một chút nào. Muốn để vị Ẩn Quan đại nhân này, ngay cả chỗ trống để tự lừa mình dối người, cũng không có một chút nào. Hai mươi bốn bức tranh đẹp bị nghiền nát, không ảnh hưởng đến việc có hai trăm bốn mươi bức tranh xấu xí định sẵn sẽ ô uế, nhưng ngươi Trần Bình An đừng quên, dù là hai trăm bốn mươi, hay hai ngàn bốn trăm, ngươi cuối cùng cũng không thể phủ nhận sự tồn tại của hai mươi bốn bức tranh kia, mà sơn hà một châu, lại đâu chỉ có bấy nhiêu “không đáng chết”?
Thôi Sằn chính là muốn để Trần Bình An tận mắt chứng kiến những vẻ đẹp lớn nhỏ trên núi dưới núi của Đồng Diệp Châu, cả tám châu còn lại của Hạo Nhiên thiên hạ, cùng với chính tu sĩ Đồng Diệp Châu, đều cảm thấy Đồng Diệp Châu là một mớ hỗn độn thối nát, nhưng chỉ có ngươi Trần Bình An không làm được. Hạ tông chọn địa điểm ở Đồng Diệp Châu? Rất tốt. Vậy thì cùng với tu sĩ hai châu Bảo Bình Châu, Bắc Câu Lô Châu kiêu ngạo ngang ngược, cùng từng người bọn họ, sống chung hòa thuận!
Mà hai châu này, một là quê hương của ngươi, sẽ có mối quan hệ ngàn vạn sợi tơ với Lạc Phách Sơn của ngươi, một là nơi có nhiều kiếm tu được ngươi kính trọng nhất trong chín châu Hạo Nhiên. Bằng lòng nói lý? Thích nói lý? Đã làm đệ tử quan môn của Văn Thánh nhất mạch, trở về quê hương, lại trở thành một tông chủ có hạ tông, không còn chỉ là Ẩn Quan đại nhân của Kiếm Khí Trường Thành, liền để ngươi Trần Bình An ở Đồng Diệp Châu nơi mà ai cũng có thể không nói lý, đi ngược lại xu thế làm anh hùng, để một mình ngươi, một lần nói cho đủ!
PHÁT HIỆN HÀNH VI SAO CHÉP!
Nội dung trên GocNhoTruyen được bảo vệ bản quyền.
Vui lòng không sử dụng DevTools hoặc sao chép nội dung.
Bình luận
Đăng nhập để tham gia bình luận
Đăng nhập ngayChưa có bình luận nào. Hãy là người đầu tiên!